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by manmanlai
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日晷(gui)


   b0106442_18165071.jpg 日晷(又称日规)是古代利用天文原理,以太阳的影子而定时刻的一种仪器。通常是用由铜制成的晷针和用石制成的晷面(圆盘形)组成。晷针垂直地固定在晷面的中心。晷面安置的状态各有不同:晷面平行于子午线安置的,称子午日晷;晷面平行与地球赤道安置的,称赤道日晷;晷面平行于水平面安置的,称地平日晷;...。各种日晷详尽的设计、计算和安置,可参阅吴振华先生所著的《日晷设计原理》一书。
   世界上最早的日晷诞生在距今六千年前的巴比伦王国。我国关于地平日晷的文字记载,出现在隋朝开皇十四年(公元595年)。至于赤道日晷的报道,是在南宋年间(公元1127—1279年)的一本《独醒杂志》上才有所描述。此后,到明末清初,各种各样的日晷技术才开始广为流传。到十八世纪,山西的姚乔林已是国内颇有名气的日晷制做家,他的流派曾远传至南方广东一代。
   在漫长的计时技术长河中,日晷有着特殊的文化内涵,让至今的后人眷念不已。
   计时技术,是用一种均衡稳定的运动过程去度量别的运动过程的快慢和持久的技术。对这种均衡稳定的运动,人们首先想到的是滴水、沙漏,甚至拜佛时香炉内缓慢燃烧的香(火)。小时候,常能听到老人们说:“火上蒸的东西,再过半柱香的功夫就熟了。”这就是一种较原始的计时概念。
   日晷(也有人称太阳钟)的出现,显然有划时代的意义。它把天体的运转和人间的时刻联系起来了。后来的机械表表盘上时钟针的转动,何尝不是在模仿着赤道日晷上晷针日影的转动呢?
   随着人类社会的进步和科技的发展,日晷被后来者(机械表、电子表、电波表…)的取代,已成时代的必然。但,它留给人们在思维方面的启迪,不仅没有消失,而且还在时时“发酵”。它揭示了“人天合一”的真理:你不是想“征服”自然吗?那你就先向她学习和亲近吧。日晷的简朴,并没有隐没了它自身的奥妙和智慧。它已不再是一台计时的仪器了,它给人门带来的是一种无尽的历史和文化的联想。
   改革开放后,当我第一次踏上上海浦东这块神奇的大地时,映入眼帘的不只是高耸入云的金茂大厦和东方明珠,还有哪斜躺在世纪广场上的那座宏伟壮观的日晷雕塑。它虽不再是石盘和铜棒,但一看便知,这些精美的结构和考究的用材,显示的仍是古朴的日晷。

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浦东世纪广场上的日晷

   2005年5月11日清华大学的学子们,迎来了相隔半个多世纪的两岸兄弟—亲民党主席宋楚瑜。大概全球不少的媒体,都为之关注。此刻,清华大学送给这位客人的礼物是一座意味深远的汉白玉日晷。它是清华大礼堂门前草坪上日晷的仿制品(缩小为原件的三分一)。如果说,未名湖是北大的标志之一,日晷则是清华的标志之一。可见,日晷在国人心中的沉重和神圣。

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清华大学送给宋楚瑜主席的日晷

   近来神州大地,好像正掀起一股“日晷热”。我注意到,在许多现代的公众建筑、公共场所、花园别墅和校园,多爱用日晷雕塑加以装点,寓意着:“人天合一”、“与时俱进”、“惜时如金,时不我待”、“行胜于言”…。

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by manmanlai | 2008-01-22 18:19