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by manmanlai
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日本著名的现代作家—山崎朋子女士

   在上点年纪的国人中,对日本现代文学作品的认识,多数人是从山崎朋子的《望乡》开始的。其实,真正看过这本书的人並不多,而看过由它改编的电影作品《望乡》的人数就多得多了。那是在中国刚刚冲破封闭不久的1978年之秋,电影《望乡》在中国首次上演,就获得了一致好评,让中国人看到了日本的“另一面”,和当时几乎同时上演的《追捕》和《生死恋》等日本的优秀影片,在中国掀起一股热潮,可谓是风靡一时。此后,山崎朋子为人们熟知的另一著作的中文版《通往“望乡”之路》,于2004年夏季在中国发行。到2007年3月她的《朝阳门外的彩虹》中文版,在各大城市的书店已抢手热销。

     
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几本山崎朋子著作的中译本

   在读到《朝阳门外的彩虹》之前,笔者在2006年曾写过一篇名为“Oberlin和日本樱美林大学”的博客。文中记述了一位日本老人清水安三先生。从1919年他就迁居中国北平,接触到了“五四运动”的新思潮,他读过陈独秀、胡适、鲁迅等人的著作并与之有所交往。那几年,中国北方正在遭遇灾荒。清水就在北平朝阳门外灾民聚焦的贫民窟,为流落街头的女童办起了“崇貞女校”,规模由小而大。一办就是二十多年。直到抗战胜利,中国政府接管该校,几经变革成为现今的北京朝外“陈经伦中学”。清水返回战后日本,又在东京都的町田办起了“樱美林学园”。中日建交后,这两所学校迅速建立紧密连系,已成中日民间友好的美谈。

   笔者在调查、了解和学习这段历史时,常为清水先生的办学精神所感动。我们中国人永不该忘记,在中国最困难的时刻,这位无私帮助过我们的日本朋友-清水安三先生。

   2007年春,当我读到山崎朋子的力作《朝阳门外的彩虹》时,我被感动得热泪盈眶。全书都在以詳实的史料、记实的笔法赞颂着清水安三和他的家人在北平朝阳门外的贫民窟创办《崇贞女校》的全过程。让我顿时想到:没有忘记这位已故日本老人的,除了中国人,还更有代表日本良知的作家山崎朋子和她那成千上万的日本读者(日文版的《朝陽門外の虹》出版后,被列为日本当年十大畅书之一,至今已一再增印十多次)。

   法国大文豪维克多・雨果曾有一段至理名言:“统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的;政府有时会是强盗,可是人民永远不会。”

   彩虹,有如横跨浩瀚太平洋、沟通北京和东京的一座天际之桥。她已为久远的“崇贞女校”历史所証实,更应是未来中、日两国人民走向繁荣富强的必经之路。

   山崎朋子,1932年出生于日本福井县。父亲曾是海军某潜艇的舰长,在1940年的一次演习中,整舰沉没消失于大海。在家庭受到突如其来的打击和变故后,作为家中长女的朋子,只身离家外出到东京闯荡。年青聪慧而美丽的朋子,虽经历了种种磨难和艰辛,其实只是使她变得更加理智、坚定和成熟。她孜孜不倦地追求着进步,心理充满着对未来投身艺术事业的无限憧憬。她和我国许多的艺术家前辈一样,热爱法国罗曼・罗兰等作家的作品,醉心于对苏联斯坦尼斯拉夫斯基表演理论的钻研。她为了阅读该理论的原著,苦苦自学俄语,常见她手不离《俄日字典》(那个年代,在日本学习俄语的环境,远不如中国方便)。她的执着精神,可见一斑。

   从事写作之后,在“为谁而写”的问题上,山崎从来都是旗帜鲜明。从她的成名作《望乡》的主人公“南洋姐”阿崎婆身上不难看出,作家所关注的是社会最低层的妇女。她对穷苦的劳动者,无时不在倾注着发至内心的同情。山崎在写到她在北京书店的一次为购书者签名时是这样自述的:“想要买书的人排成一列长队,以青年男女为主,也有中、老年人,还有不少像是从其他地方到首都来打工的人,这从他们的服装以及脸和手的模样上都不难看出。当我低下头为读者签字时,我看到桌子下面一些粘着泥的布鞋,有的还露出脚趾尖。”山崎显然是在为所见,而深感自豪和欣慰。

   在解决了“为谁而写”的问题后,还有“怎么去写”的问题。山崎朋子从来都坚持先调查研究。朋子起初来中国访问时,提出要到农村基层采访的强烈要求,曾使接待人员不解和为难。她的采访绝非“走过场”,她和受访者的交谈一般都在三次以上,真正做到彼此交心。就《朝阳门外的彩虹》的写作过程看,从1992年着手收集资料,经历十年之久,才完成了这一工作。

   由于她严肃认真的写作态度和刻苦钻研的探索精神,山崎朋子早已是公认的记实文学作家及亚洲女性史学的专家。我幸运地告诉诸位:时至今日,山崎朋子女士仍在为此神圣的目标,不停地耕耘着。这才是中国广大读者的福音。



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by manmanlai | 2009-08-01 13:43